肯沉思着说，即使是最好的想象力也不能代替生活经验，因为生活经验因人而异。此外，世界上相同的物体会给不同的人带来不同的体验。Ken问道:我们怎样才能把这些物体的经验带到前面来研究意识本身呢?

和肯一起的是Shaun Gallagher，孟菲斯大学的哲学教授，著有现象学还有其他关于心智哲学的著作。Ken问Shaun现象学的核心是否就是一种聚焦意识的技术，如果是，它是如何做到的?Shaun说这种描述部分是正确的。意识总是指向世界(意向性)，所以经验总是有世界的某些东西在里面。现象学不仅研究意识及其结构，还研究世界在我们的意识体验中是如何出现的。

Ken接着问:把意识放在前面有什么好处?例如，Shaun提到了Edmund Husserl，他试图找出如何为科学目的描述意图。从这个意义上说，现象学在早期是完全不反对科学的。Ken问科学现象学到底是什么，它与当代科学研究的契合度如何，尤其是科学研究的目标是客观性。Shaun回答说，主观性从来没有缺席过，所有的努力在某些方面都是经验的。我们可以试着从第三人称的角度来研究主观性，但这仍然不能包括一切。Shaun认为，其目的是将现象学和科学结合起来，以获得生活经验的全貌。

• 粗纱哲学记者(Seek to 3:55): Liza Veale着眼于正念的研究及其与现象学的关系。他们有一个共同的想法:我们对世界的体验是通过我们的身体中介的，拥有过去。
• 60秒的哲学家(见45:35):Ian Shoales讨论了现象学的政治和相互解释事物的困难，假新闻和男人说教。