John and Ken ponder over the problem of evil: If there is an all-knowing and all-powerful god, then why is there evil in the world? John suggests St. Augustine’s solution to the problem at least makes our imperfect world consistent with the existence of a perfect god. A world with free will and some suffering is preferred to a determined world with no pain or evil, and so a perfect god might have chosen to create such a world. Additionally, the evil present in our world could be interpreted as part of a larger picture. Without the suffering, the whole might not be as beautiful, and so Augustine thinks it is plausible that God would plan for such evil.

来自牛津大学的安德鲁·平森特神父是这次展览的嘉宾。平森特神父曾经是一名粒子物理学家，但他认为更重要的问题在于神学。在约翰和肯欢迎他来到节目后不久，他批评了节目的标题:他不相信上帝有一个神圣的计划。相反，计划总是在被改写。肯提出了一个问题，为什么这些计划包括任何邪恶。平森特神父的回答与圣奥古斯丁给出的大图回答类似。邪恶是人生故事的一部分。它可以通过教导课程和使我们朝着拯救的方向努力来促进整体的美。

有人打电话问平派特神父关于亚伯拉罕的故事:为什么仁慈的上帝会让人杀死自己的儿子?平派特神父将这个故事解释为上帝问亚伯拉罕是否信靠上帝。要理解这个故事就需要理解亚伯拉罕的一生。亚伯拉罕选择暂停道德判断，以支持信仰。肯问，这个故事是否表明，信仰是与理性对立的，需要“信仰的飞跃”。平森特神父的回答是否定的:信仰不是非理性的。这是一个与上帝更亲密的过程，可以由宗教推理的理性动机。在节目的最后，肯似乎确信邪恶的问题并不表明宗教是不一致的，但仍然怀疑摆脱这种担忧的任何方法的合理性。

• Roving Philosophical Reporter(寻求章节4:49):凯特琳·埃施讲述了一个来自萨尔瓦多的修女玛德琳的故事。玛德琳修女经历了一场内战;她目睹并经历了大量的苦难。Despite all the evil she saw, she still believes there is no evil in God’s plan.
  
• 60-Second Philosopher(Seek to 49:13):伊恩考虑了各种各样的原因，为什么上帝可能会把邪恶引入世界，沉思各种各样的邪恶。