领导
2007年12月23日，星期天
第一个播出:
星期二，2006年6月27日
它是什么
在某些关键时刻，如美国独立战争、南北战争和第二次世界大战，美国有幸拥有伟大的领导人。但是现在呢?什么是领导力?它是如何培养的?什么样的政治过程能把伟大的领导人带到最高的位置?什么样的过程会阻止像希特勒这样的恶魔领袖获得统治权?哲学能帮助我们理解领导力的本质和局限性吗?约翰和肯欢迎斯坦福伦理中心主任黛博拉·罗德。
听力笔记
我们的生活中都需要领袖:政治、商业、教育和家庭。但有什么能保证这些领导人是道德的、有效的，而不是腐败的、无用的呢?Ken引用莎士比亚的话提醒我们领导类型的广度:一些领导是天生的，一些是后天培养的，还有一些是被迫的。肯和约翰首先从不同领域的历史例子开始讨论什么是真正的好领导。区分需要魅力的领导者和不需要魅力的领导者。
肯介绍客人黛博拉·l·罗德，约翰开始问她的意见，一个好的领导者是否可以有效地治理没有道德。肯注意到“好领导”这个词的模糊性，主持人试图为他们的讨论找到某种定义。约翰质疑领导力是否可以被教授，以及我们如何培养未来青年的领导力。黛博拉指出，领导力是一种关系，并认为最有效和最道德的是那些激励他人，而不是胁迫他人的人。Ken又回到了马基雅维利，以及一个伟大的领导者是否应该通过欺骗、撒谎和偷窃来提高效率。黛博拉认为，从道德的角度来看，所有的领导者可能都不得不做出他们不愿做出的决定，但尽管如此，还是有一条线是大多数人拒绝跨越的。约翰讨论了参与世界大战的历史性决定，以及这些决定如何反映出艰难和可疑的领导力。
接下来，主持人讨论的是领导者的内心和精神，而不是领导者好坏的定义。Ken提出，所有的领导者都没有一个共同点，这又回到了莎士比亚对领导者的分类。黛博拉提出了最近发生的企业领导层道德沦丧的问题。她认为，这在某种程度上是由于资本主义结构造就了这些领导人。黛博拉引用了艾希曼在耶路撒冷的故事，讨论了汉娜·阿伦特所描述的“邪恶的平庸”。肯回到领导者的共同品质上，无论是在他们的思想上还是在他们的内心。黛博拉讨论了领导力的“伟人”理论，但声称情境结构非常重要，但不幸的是经常不被考虑。一个打电话的人提出了一个领导人要“承担军队的艰辛”的想法，这在现代资本主义文化中显然是缺乏的。黛博拉指出，虚伪是一个领导人最不具吸引力的特征之一。
打电话的人会提出许多关于领导力的有趣观点，主持人会讨论如何成为一名优秀的追随者以及“追随者”这一不断发展的领域。黛博拉认为，领导者最好的品质之一是乐于分享荣誉和接受指责，尽管他们的自然倾向恰恰相反。肯提出了一个希腊哲学观点，即领导者是为了人民的利益而领导，而不是为了他自己。黛博拉指出，利益冲突是现实世界的一部分，一个好的目标是开发一个结构，使这些冲突最小化，除了让领导人承担责任，并合理考虑没有人是完美的。主持人在节目的最后讨论领导力的失败:是领导者、追随者还是最应该负责任的情况。黛博拉的观点是用前瞻性的方式分析领导力的失败，试图防止同样的事情再次发生。
- 粗纱哲学报告(参看第4章48节):波莉·斯崔克讨论了一个经常被忽视的领域的领导力:无家可归者。在对神父维塔莱(神父在旧金山臭名昭著的田德隆区(Tenderloin)经营着一个无家可归的项目)的采访中，他揭示了如何成为一个好领导的有趣观点。
- 60秒的哲学家(见第49:48页):伊恩·肖尔斯通过托马斯·卡莱尔的作品和生活的镜头，快速介绍了历史上对领导力的不同定义。
