蒙田与散文艺术

2021年4月25日,星期日

它是什么

法国思想家蒙田发明了一种全新的类型在这里做哲学:论文。但是在他的使用中形式,蒙田反复离题,自相矛盾。那么为什么他认为散文是哲学的一种很好的媒介呢?蒙田的发明对他自己的哲学工作以及随后几个世纪的思想产生了什么影响?有没有特殊的写作形式能帮助我们过一种更有哲理的生活?哲学家们在Cécile斯坦福大学的阿尔杜伊(Alduy)那里过着他们最好的生活爱的政治:文艺复兴时期法国(1549-1560)“恋情”的诗学和起源。

听力笔记

论文是研究哲学的好方法吗?如果它们充满了离题和矛盾呢?乔什认为米歇尔·德·蒙田的散文不是真正的哲学作品,因为它们充满了矛盾,但拉尼尔认为它们充满了知识、道德和死亡等主题。此外,论文是验证某些观点和质疑自己知识的一种形式。在意识到这种矛盾有利于怀疑论之后,乔希同意了这一观点,因为它提醒我们对自己所知的东西要更加谦虚。

主持人欢迎斯坦福大学法国文学和文化教授Cécile Alduy参加节目。拉尼尔质疑蒙田意义上的散文是如何定义的,Cécile解释说,他的文学形式以尝试矛盾的观点、有许多题外话和诚实地面对自己论点的缺点而闻名。Josh欣赏文章的使用如何体现出文字的价值,Cécile描述了蒙田如何不仅写他自己,而且让他自己与其他作家和哲学家进行对话。

在节目的最后一部分,Josh, Lanier和Cécile讨论了今天的哲学家如何从回归散文形式和现代的蒙田中受益。Cécile认为亚当·戈普尼克和苏珊·桑塔格是两个相似的散文家,而乔希认为大卫·福斯特·华莱士的特点是离题和撤回。Lanier问蒙田是否可以被认为是一个原始的女权主义者,Cécile指出他呼吁增加女孩和妇女的教育。事实上,她认为这篇文章对当今的女权主义者来说是一种很好的文学形式。

  • 哲学漫游报告(寻到4:51)→Holly J. McDede提供了米歇尔·德·蒙田生平的简短传记。

  • 第六十二哲学家(找45:34)→Ian Shoales思考蒙田和他的散文在当今社会将如何发展。

成绩单

成绩单

Josh兰迪
论文是研究哲学的好方法吗?

拉尼尔安德森
如果它们充满了离题或矛盾呢?

Josh兰迪
这是否让他们更有哲理?

评论(5)


德文郡的照片

德文郡

2021年4月13日,星期二——上午9:46

特拉维夫的一位听众发来消息

特拉维夫的一名听众提出这个问题时已经太晚了,录音中没有包含这个问题:

蒙田最著名的发明是随笔,随笔的意思是尝试。但伟大的圣人尤达不是说过没有尝试,只有做吗?蒙田会如何回应尤达的说法呢?

蒂姆•史密斯的照片

蒂姆•史密斯

2021年4月14日,星期三,晚上10:48

这个问题很有趣

这道题是一个有趣的文字游戏,但作文是做的,不是试着做的。蒙田。

在参加这个节目之前,我从未读过蒙田的作品,现在才读到这一点的大部分,但我确实看到了尤达的“做或不做,没有尝试”的一些反思。

这句话可能是到目前为止我最喜欢的,正好呼应了尤达的号召:为了行动,要有信念。

“每个人的好与坏都取决于他所发现的。幸福的人不是被认为幸福的人,而是相信自己幸福的人:只有这样,信仰才赋予自己真正的现实。”-第一卷14事物的好坏在很大程度上取决于我们对它们的看法

仅在这方面,他就把信仰归于坚实的基础。在其他方面,蒙田都简化为尝试或至少是质疑。这是一个非常深刻的点,肯恩习惯说。

这些文章影响着我,与我自己的想法产生了共鸣。米歇尔接着说,他更强调了自我怀疑的必要性。

“这是一种多么令人讨厌的疾病啊,你相信自己是如此正确,以至于你说服自己,没有人会想到相反的事情。”-第一卷56在祈祷

除此之外,蒙田不是一个用虚构的力量推动事物的人。他似乎非常反对小说的力量。

绝地大师的情况正好相反。我怀疑尤达从没跟卢克说过他的小弟弟,肠胃胀气,或者身体羞耻。蒙田会严厉地看待尤达,认为他是真正的圣人。在对基督教的敬畏中,他确实沉迷于黑暗和光明,但即便如此,这似乎也次要于他的真理。

“无论人们向我们宣扬什么,无论我们可以从他们那里学到什么,永远不要忘记给予者是人,索取者也是人;一个凡人之手将它呈现给我们,一个凡人之手将它从他手中夺走。只有从天上来到我们身边的东西,才有权利和权力传递信念;只有他们身上有真理的印记;但是,即使是用我们的肉眼也看不见,我们也无法通过自己的方式获得它们。如此伟大、如此神圣的形象,决不可能住在如此简陋的房子里,除非上帝事先为这个目的准备好了它,除非他用他特殊的恩典和超自然的恩惠重新塑造和加固它。”-第二册在书上

我说不出蒙田给我留下了多大的印象。我很高兴这个节目把它带到了我的世界。我年轻时跳过的作品还有哪些需要挖掘的?

蒂姆•史密斯的照片

蒂姆•史密斯

2021年4月22日(星期四)-上午9:58

我刚写完论文

我昨晚刚写完文章,按照我的习惯,当我被一本书打动时,我就把我的印象直接传给作者。一般来说,我一直在读当代作品,但在这件事上,我没有办法。这是我的信。希望你能自己写一封信,甚至代替他回信。不管你知不知道,他的精神存在于我们所有人的身体里。米歇尔是一个不那么伟大的时代里的伟人。读者们,你们是不是。

作家

亲爱的米歇尔,

我关注一个沙龙,在那里人们轻松地谈论哲学;他们称之为“Philoso?”hy Talk©',你的文章上来了;我刚刚读完,以下是我的感想。如果我没看错的话,我怀疑我不会回头再看一遍。谢谢你的服务。

你死后发生了很多事。你的工作现在和你那个时代一样重要。对于现代读者来说,棘手的事情是(我从2021年开始使用你们最近更新的公历给你们写信——它看起来很合适——我们大部分仍然在使用)……棘手的是,你的想法和表情已经迅速成为人类身份和思想的核心操作系统。

当读到你的第一篇文章时,我立刻问自己:“我为什么要读这篇文章?”我无法回答这个问题,因为你说得很清楚,你写这篇文章只是为了给你的家人和亲人传递时间。我写了几篇文章才明白这一点。人类是你的亲人。但还有更多。

你为什么如此努力地想让这本书出版?为什么要不断修改?为什么评论在你的时代而在你去世后更明显?为什么我年轻时没有读过你的书(我把那个故事留给你吧?)为什么我读了这篇文章后会受到如此深刻的影响?为什么?

以下是我的答案。我想我明白了。我还没有听到我们的沙龙对这个问题的解释,但这里是我的回答,作为对我第一次,我想也是唯一一次,读到你的哲学尝试的期待和反思。

你是在一个发生重大变化的时代写作的;西班牙宗教裁判所,对新世界的蹂躏,对经济和阶级的剥削。你不能公开地说话,因为你害怕被你的教会和政府叫出来,最糟糕的是,你的母亲(我不需要提醒你——她比你活得更久)。面对这样的审查制度,人们该怎么办?你做得很好。

当然,你写这些文章是得到了金汤匙/笔,但你可能会浪费你的教育(这需要两代人的好运才能实现)。我很高兴你没有。你对自己的思想和时间的专注,抛弃了所有学院的自命,除了你出生后被忽略的近半千年,这些学院已经重新审视了我们的时代和大脑。

正如你写信给一个为了科学而抛弃宗教的世界(是的,我们现在可以这么说而不必担心被处死),现在我们的世界正面临着为了技术而抛弃科学的问题。当你利用卢克莱修的《自然论》和塞克斯图斯·恩皮里克的工作时,我们现在平衡了科学与人工智能的权宜性和紧迫性。古代哲学,宗教,科学,技术。正如你所指出的。这些都是联系在一起的。

最好的,也许是唯一的道路,是你展示出来的。(顺便说一下,我不得不在这里说一下,你在这些文章中有几处写错了。)你写的这篇文章足以激励人类打开自己的大脑,解释自己的真相。sais-je ?-我知道什么?

谢谢你写这篇文章。我欠你个人情。在Cécile Alduy和其他人发表意见之后,我可能会对他们的想法进行评论。如果没有,我很好。多亏了你。

干得好,

蒂姆•史密斯;今天是2000年4月21日。

audreyj1的照片

audreyj1

2021年4月25日,星期日-下午5:50

我喜欢看蒙田的演出。

我喜欢看蒙田的演出。我想说亚当·菲利普斯是一个比亚当·高普尼克更好的现代散文家。她找错人了。