看了你的文章，我想到了一个词旅行者。人类会经历不同的人生阶段，从出生到青少年，青少年到成熟或成年，然后到老年，然后到死亡，这是最终的。伍迪·艾伦想要通过住在他的公寓里来获得永生，这不是一个坏想法，但如果它可以实现的话。现实是让生活变得简单和快乐的最好方法。我ts an old saying Moderation is Good so in a same way Living in a moderation is Good and living forever would only bring sickness, miseries and never ending life. As it was advised to A king by his priest that you would live the longest life in your family and kingdom and in return King promoted his priest to the Head of Temple.Another priest went and said to the King you would witness the death of your parents children and grand children .uncle and aunts and you would be responsible to arrange their funeral as being a Head of the Family and you would not be able to stop any of this. A King got furious and ordered him to hang to death.So reality remains the same but are we ready to accept the whole reality or just what we wishes to.
肯先生，正如你所描述的，你正在写三本书，这留下了一个问题，满足感是完成一个接近你的心的项目或工作在许多未完成的项目。静止是很重要的，因为它有助于专注于一个项目，而不是同时有很多活动。静止是满足的关键。一个人的成就或才华是由别人来判断的，而不是由他自己来判断的，就连镜子都显示了我们想看到的东西，每个人都是非常好看的.....世界杯赛程2022赛程表欧洲区
为什么对某些人或任何人都很重要。因为结束与最终的成就有关。这一天我们得到结束，这意味着我们已经实现了一切，明白了，所以是时候继续前进了，因为我们没有更多的见证或贡献生活。历史证明，即使亚历山大大帝也没能完成他的旅程，死在了返回希腊的路上，这意味着他是带着未完成的愿望而死的。对社会的贡献比封闭更重要，因为封闭只是为了你自己。
只要我们不把自己和未来联系在一起，因为未来对我们来说是一个谜。有意义的生活是我们拥有的，而不是我们没有的，我们应该尽量充分利用它。
世界将继续前进，我们在这一生中都是旅行者/来访者，我们在这里尽我们所能贡献，而不考虑任何回报。永生给我带来了一个问题，如果我们不能在我们生命中最好的70年里有所成就或有所贡献，那么在那之后我们又能期望获得什么??????????
好吧，这是我第一次写，所以希望它有很多缺陷................
等待你的回复，我是开放的批评....

我认为集体永生是一个很好的概念，从利他的角度来说。但是，我怀疑，对于那些希望对个人死后生活的问题得出积极结论的奉献者来说，它几乎没有什么作用。仍然有许多人抱着这样的希望，原因有以下几种——可能包括伍迪·艾伦(Woody Allen)所渴望的(尽管无聊)。我偶然看到迪尼希·迪索萨的书《死后的生命，证据》尽管D’souza提供的证据多种多样，而且对一些人来说可能很有说服力，但大部分都是间接的，当然也有传闻。在适当的时候，我们都会知道是令人满意的真相还是令人心碎的谎言。用现代的夸张说法，这个令人满意的事实是令人敬畏的。相反，令人心碎的谎言几乎没有任何效果。当你死了，谎言就不能再伤害你了。
深情地,
纽曼。

这篇文章让我想起了去年塞缪尔·舍弗勒关于关心后代的演讲。想象一个怀疑论者怀疑他们是否关心后代。我们能对那个人说些什么来说服他们关心我们呢?我可以看到两条合理的推理路线。第一个是向那个人解释他们实际上已经关心后代了。我们可以指出他们正在进行的项目、目标和雄心，我们可以证明，如果未来的世代不存在，他们将是如何难以理解或毫无意义的。如果肯是怀疑论者，我们可以指出他的三本书计划作为他关心的证据。另一条推理线触及更深层次，说明了为什么怀疑论者应该关心，只要关心是理性的。我想我在这里引用了内格尔在《利他主义的可能性》中的一些论点。持怀疑态度的人可能会指出她所看重的东西，也许是肯的清单上没有的东西:“一顿美餐的乐趣，或美丽的日落，或一个人的陪伴?亲爱的朋友。” And as Ken adds, "Those things contribute to the meaningfulness of our lives." These things contribute to the worth of the skeptic's life. But, in admitting this, the skeptic must also cede that there is nothing specific about his life that makes these activities valuable only for him. These activities add value, because they are value-adding activities for people. So as long there are people and valuable activities in the future, the skeptic will admit there will be valuable lives in future generations. And if the skeptic must accept there will be valuable lives in future generations, she would be remiss to not care about them by at least intellectually acknowledging them. While this sketch is not comprehensive, I find it pretty interesting and somewhat compelling.

我首先想到的是，如果我们知道没有人能在我们死后继续活下去，我们的生命就真的失去了意义。然而，这句话的真实性似乎取决于我们生命的价值，首先必须与他人联系在一起，其次才与他人的存在联系在一起。肯?S围绕着他的书进行的思想实验就是这种价值的一个例子。同时，肯承认，并不是所有的价值观都是这样的，比如吃一顿好饭或享受一个好伙伴。无论未来发生什么，这些活动对我们当下都是有价值的。因此，正如肯总结的那样，这个问题似乎变成了一个比例问题。只有这些价值，你能过上真正有意义的生活吗?
从存在主义的角度来看，我?我起初很想回答说，的确，这是你能活得有意义的唯一方法!因为在这样的视角下，任何事物，包括我们的生命，都没有本质，也没有内在的意义。相反，只有我们自己才能为我们的生活和周围的世界注入价值。当然，我们可以通过这种方式使我们死后人类的集体存在变得有价值。在这样的模式下，他或她会过一种与他人有某种客观价值相似的生活吗?的生活。这样看来，我最初的诱惑是错误的。然而，这两种生活之间仍然有一个重要的区别。在存在主义的观点下，有意义的生活和持有他人的价值之间缺乏必要的联系。 future existence. One may choose whether and how they subscribe to such a view. And this is an important freedom, I think.
莫?然而，他的评论确实借鉴了《利他主义的可能性》一书，也强烈地吸引了我。我爱内格尔?并发现它作为一种至少在智力上产生对他人尊重的手段很有说服力。我想知道内格尔怎么了?S的观点是否与存在主义相吻合?也许下次再讨论吧。

你所阐述的方法与利他主义无关。它的目的是试图在名声中找到安慰。祝你好运!

我四十多岁的时候，在第二次结婚(当然也是最后一次)几年后，有一段时间，我为没有生孩子而后悔。一个中年危机吗?我想是这样，但考虑到我(以及其他许多人)被抚养长大的社会契约和生育的基因需求，这些遗憾是很自然的。现在我长大了很多，并且知道我的家族很有可能通过我哥哥的贡献来延续下去，我不再认真考虑这个难题。简而言之，我现在认为永生充其量会变得乏味。在允许的情况下，我尽我所能地学习和贡献。认为我的孩子会对人类的延续做出无价的贡献，基于任何优越的基因，这只是徒劳的想象。与爱因斯坦的断言相反，上帝确实掷骰子。和轮盘赌……