这是无稽之谈。我们需要研究进化来建立道德行为的模型。因为我们本质上是自我繁殖的机器，所有的道德行为都应该指向生命的延续(生命的过程，而不是个人)。
对于智人来说，这是一个特别复杂的问题，因为为了繁衍我们自己的物种，我们至少必须保护我们所依赖的那些物种。此外，由于我们有能力摧毁地球上的生命(我们非常接近)，我们必须承担地球上生命的管家。否则，我们不知道这一连串事件将如何发展。
还有一个问题是，我们每个人继续生活的动力是什么。这是一个可以被问及每一种生命形式的问题，我认为，它将我们与其他所有生物联系在一起。我想你可以说这是性，但这对我来说有点简单了。如果性是我们活着的唯一目的那么我们的后代如何生存呢?毕竟，它们也需要活到生育年龄。在我看来，经验(我喜欢禅宗这个词)是关键。我们所渴望的、爱的、恐惧的、恨的，正是那些能让我们活得长久、让我们的下一代幸福的东西。
这是一种新的道德范式(冒着不谦虚的风险)，因为什么是“好”是由环境决定的。在犹太人和古典文明时期，个人的简单生存是保证人类生存的必要条件。随着高效医学的出现，一切都发生了翻天覆地的变化。现在，太多的个体存活了太长时间，而出生率保持不变，太多的婴儿存活到成年，繁殖了太多更多的婴儿。这样，人类对地球的物质能力的需求就会超过地球维持我们(也许还有生命本身)的能力。
那么现在什么是道德的呢?总之，我想你可以说适度!每对夫妇生育两个以上的孩子是不道德的。活在独立的时代之后是不道德的。宣扬永生的思想是不道德的;我们的生活方式必须确保地球上生命的延续，而不是我们自己的生存。简而言之，在我们的时代，如果史密斯奶奶不能独立生活，她就会影响孩子们的幸福生活，她需要离开。在以后的时间里，“好”的概念会再次改变，但请放心，它永远不会是静态的。